Step3找找「多寶柜」上熟悉的符號

      走進(jìn)「多寶柜」，可以透過「感知」、「語言」、「分享」、「交易」等符號的視窗，看到許多臺灣當(dāng)代正火紅的設(shè)計(jì)小物，在這虛實(shí)邊界模糊的今日，陳列方式讓我們思索，從鏤空符號看到的精致設(shè)計(jì)實(shí)品，和互連網(wǎng)上標(biāo)注的商品照片，兩者之間微妙但巨大的差異。

(深圳展現(xiàn)場圖)

      人們都會收藏珍愛的事物。古人收藏以物資的稀有為主，今人的收藏方式更普遍且多元，但已轉(zhuǎn)變?yōu)?a target=_blank href='/Tag/D0E9C4E2CAC0BDE7/' target=_blank >虛擬世界的按贊、標(biāo)注（Tagging）或書簽（Bookmark）等動作；私藏一己的行為，由于資訊的連結(jié)和普及，而產(chǎn)生價(jià)值的無限傳播。本展館的設(shè)計(jì)除了反映當(dāng)代人類收藏行為的實(shí)際狀態(tài)，也希望人們能透過虛擬符號的「實(shí)體」視窗，再次「看到」這些精心設(shè)計(jì)并能傳達(dá)文化訊息的產(chǎn)品，無非是主張螢?zāi)缓同F(xiàn)實(shí)之間的小小平衡。

一邊談情：閑聊種種前世今生

      “當(dāng)這個世界越快時，我們身為設(shè)計(jì)師的心就得慢。以匠心去觀察傳統(tǒng)之美：那些文化累積淬煉出貼近生活的智慧；也只有當(dāng)我們將設(shè)計(jì)放在真實(shí)的生活中，器物們本生才能彰顯出它們的價(jià)值與生命力。”

（臺北設(shè)計(jì)師們合影）

      在臺北設(shè)計(jì)師群體的眼中，中華文化博大精神，除了哲學(xué)、語文、禮儀形制，更不缺乏豐富的民俗與優(yōu)秀的工藝。而臺灣獨(dú)特的歷史脈絡(luò)，層層疊疊地保留了漢移民的原鄉(xiāng)文化，交融原住民文化、荷蘭、日本的殖民文化，以巧妙融合豐富多元著稱；各派民俗、節(jié)慶、宗教、到繁體字的使用，都在臺灣得到最好的庇護(hù)，在歲月流轉(zhuǎn)中實(shí)踐出新生命。

       “想像一百年后，我們的子孫走進(jìn)博物館，發(fā)現(xiàn)悠久的中國器物文化，在我們的年代轉(zhuǎn)變成西方設(shè)計(jì)的復(fù)制，會不會對我們的選擇（不論有意識或下意識的）感到疑惑？”此次的策展人韓德昌在對設(shè)計(jì)的研究中，發(fā)現(xiàn)華人世界缺乏具時代意義和文化特色的器物，與自身傳統(tǒng)嚴(yán)重脫節(jié)，因此他也多次發(fā)起融合設(shè)計(jì)及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作計(jì)畫，期望推動產(chǎn)業(yè)界重視與自身根源的連結(jié)，共同編織華人文化更為鮮明，富有當(dāng)代意義和情感的一面。

      2006年，被認(rèn)為是臺灣設(shè)計(jì)文藝復(fù)興的開始。臺灣設(shè)計(jì)師開始反思臣服西方設(shè)計(jì)邏輯的自我設(shè)限，嘗試從自己的文化脈絡(luò)發(fā)展設(shè)計(jì)；從五十禮（2006~2014，胡佑宗策展）、亂有秩序（2006王俊隆策展）起，到臺灣設(shè)計(jì)師周（2006至今，廖軍豪發(fā)起）的舉辦，累積了不可小覷的設(shè)計(jì)能量；驚艷全球設(shè)計(jì)界的「工藝時尚Yii」（2007~2010，韓德昌策劃），則頗具規(guī)模地將臺灣設(shè)計(jì)帶上世界舞臺。這些讓設(shè)計(jì)強(qiáng)力回歸生活與文化脈絡(luò)的具體行動，激起臺灣當(dāng)代設(shè)計(jì)師群的強(qiáng)烈使命感，也讓他們的作品如雨后驚蟄，帶著不同以往的細(xì)膩質(zhì)感與文化訊息，在全球各大創(chuàng)意舞臺嶄露頭角，更借著種種精致的創(chuàng)意特色，逐漸形塑出臺灣的新形象。

      歷經(jīng)文藝復(fù)興時期后，臺灣設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)和當(dāng)代生活的手法，自2010年起開始進(jìn)入更靈活的商業(yè)化階段，從以往藝?yán)仁降南蘖孔髌罚占俺蔀槌Ｓ蒙唐罚高^消費(fèi)禮贈和生活中的使用，重新連結(jié)日常情境和華人文化的重大斷層。

      而在本次展覽中，設(shè)計(jì)群希望透過三個主題的敘述，系統(tǒng)性地匯整出臺灣當(dāng)代設(shè)計(jì)的特色，梳理出一條方向明確、有理路的設(shè)計(jì)途徑，以呈現(xiàn)華人自有、不同于歐美主導(dǎo)的新形式美學(xué)理念。

鏈接：

      臺北當(dāng)代設(shè)計(jì)群由臺灣頂尖的創(chuàng)意菁英吳孝儒、周育潤、林桓民、莊育儒、黃顯勛與韓德昌等組成，以其華人文化觀念及國際設(shè)計(jì)語言的融合，以及獨(dú)有的創(chuàng)意品質(zhì)和細(xì)膩感的注入，提供從建筑、景觀、室內(nèi)空間、家具、產(chǎn)品到視覺的整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，而由其所主導(dǎo)具國際水準(zhǔn)的精致設(shè)計(jì)作品曾多次獲全球指標(biāo)性設(shè)計(jì)大獎。